탐욕의 문제 이스라엘의 주곡은 보리와 밀인데, 이 보리와 밀은 모두 가을에 씨앗을 뿌리고 이듬해 봄에 거둔다. 그래서 구약 시대 이스라엘의 농사력은 파종기인 가을을 한 해의 시작으로 삼고 그 이듬해 보리와 밀의 수확기인 봄을 지나 각종 나무 열매들의 수확기인 여름의 마지막, 곧 가을 직전을 한 해의 끝으로 삼는다. 그런데 안식년과 희년은 농사를 짓지 않는 해이므로, 가을에 시작하여 가을 직전에 마치는 한 해의 농사에 따른 구약 이스라엘의 농사력을 기준으로 삼아, 안식년과 희년도 각각 해의 시작을 파종기인 가을로 정하고, 해의 끝을 곡식과 나무 열매의 수확이 모두 끝나는… 희년의 안식과 하나님의 나라 희년은 거룩하다(레 25:10, 12). 희년은 사회학적이고 생태학적인 의미뿐만 아니라 본질적으로 신학적인 의미를 갖고 있다. 희년에 가난한 사람들이 땅과 집과 자유와 가족을 되찾는다는 점에서 희년에는 사회학적 의미가 있다. 또 희년에 농사를 짓지 않고 땅을 쉬게 한다는 점에서 희년에는 생태학적 의미가 있다. 희년에 담긴 사회학적 의미와 생태학적 의미도 중요하다. 그러나 그보다 훨씬 더 중요한 것은 바로 희년에 담긴 신학적 의미이다. 레 25:10, “너희는 오십 년째 해를 거룩하게 하여”에서, 오십 년째 해를 거룩하게 하라고 명하신 분은 다름 아닌 하나님이시다. … 여호와를 위한 토지 안식 안식년과 희년에는 농사를 짓지 않고 땅을 쉬게 해야 한다. 토지를 안식하게 해야 한다는 것은 중요한 희년 규례이다. 레 25:1-2, “1.여호와께서 시내 산에서 모세에게 말씀하여 이르시되 2.이스라엘 자손에게 말하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어간 후에 그 땅으로 여호와 앞에 안식하게 하라.” 이 말씀은 여호와 하나님께서 모세를 통해 이스라엘에게 주신 법이다. 사람이 만들어준 법이 아니라 여호와 하나님이 만들어 주신 법인 것이다. 2절에서 “내가 너희에게 주는 땅”이란 하나님이 이스라엘에게 주신 땅이라는 뜻인데, 이 말씀에서 땅을 주셨다는 것은… 세 가지 관계의 회복 희년을 ‘안식일 관련법’의 차원에서 살펴보자. 구약 이스라엘 역법(曆法)에서 제7일이 안식일, 제7년이 안식년, 그리고 제7안식년인 제49년의 이듬해인 제50년이 바로 희년이다. 제7일인 안식일에는 모든 노동을 멈추고 안식해야 한다. 제7년인 안식년에는 농사를 짓지 않고 토지를 안식하게 해야 하고 가난한 사람들이 진 모든 부채를 탕감해야 한다. 곧 안식년의 두 가지 규정은 ‘토지 안식’과 ‘부채 탕감’이다. 그리고 제50년인 희년에는 농사를 짓지 않고 토지를 안식하게 해야 하고, 가난 때문에 토지와 주택과 자유를 잃고 가족을 떠난 사람들에게 그 토지와 주택과 … 희년의 의미 ‘희년’이란 단어에는 여러 차원의 의미가 있다. 곧 희년이란 단어에는 문자적 의미, 시간적 의미, 근본적 의미, 파생적 의미, 신학적 의미가 있는데, 차례로 살펴보자. 첫째, ‘희년’으로 번역된 히브리어는 ‘요벨’인데, 그 문자적 의미는 ‘숫양’, ‘뿔 나팔’(숫양의 뿔로 만든 나팔)을 가리킨다. 그럼 왜 희년을 가리키는 단어로 이런 뜻들을 가진 ‘요벨’이란 단어를 사용했을까? 그 이유는 바로 ‘속죄일’의 중요성 때문으로 추정된다. 곧 속죄일에 ‘뿔 나팔’(숫양의 뿔로 만든 나팔, 쇼파르)을 불어서 희년의 시작을 공표했기 때문에, ‘쇼파르’란 단어와 같이 ‘… 희년과 속죄일 희년은 속죄일에 시작된다(레 25:9-10). 속죄일 율법(레 16:29-30)에 의하면, 본토인과 거류민을 막론하고 이스라엘 땅에 사는 모든 사람이 속죄일에 해야 할 두 가지 의무는 바로, 자기 영혼을 괴롭게 하는 ‘금식’과 어떤 일도 하지 않는 ‘안식’이다. 금식하고 안식하면서 속죄 제사를 드리는 이 속죄일에, 하나님은 “너희를 위하여 속죄하여 너희를 정결하게 하리니, 너희의 모든 죄에서 너희가 여호와 앞에 정결하리라.”고 말씀하셨다. 속죄를 통해 여호와 앞에 정결케 된다는 말씀은, 속죄를 통해 하나님과의 관계를 회복한다는 뜻이다. 그럼 희년의 시작을 왜 속죄일로… 희년 교회와 코이노니아(7) 예수님은 부활하신 후에 디베랴 호수에서 일곱 제자에게 나타나셔서, 물고기를 백쉰세 마리나 잡도록 기적을 베푸셨다. 예수님은 제자들을 위해 미리 빵 한 덩이와 생선 한 마리를 숯불에 구워 준비해 주시기까지 하셨다. 제자들에게 빵과 생선을 가져다주시면서 조반을 들게 하신 후에, 베드로에게 “네가 이것들보다 나를 더 사랑하느냐?”는 질문을 하셨다. 여기서 이것들은 잡은 물고기들을 가리킨다. 예수님이 베드로에게 “네가 이 물고기들보다 나를 더 사랑하느냐?”라고 질문하신 이유는, 베드로가 부활하신 예수님을 만났음에도 불구하고 여전히 물고기들을 잡는 것에 마… 희년 교회와 코이노니아(6) 초대교회가 사도들의 가르침을 따라 계속해서 힘쓴 사귐(코이노니아)의 핵심은 바로 ‘한 마음으로’였는데, 이런 ‘한 마음의 코이노니아’는 ‘물질의 코이노니아’로 이어져서, 넉넉한 성도들이 희년법이 보장하는 가족 몫을 초과하여 갖고 있던 땅들과 집들을 팔아 그 값을 사도들을 통해 가난한 성도들에게 나누어 주었다. 그리고 그 결과 그 중에 가난한 사람이 없게 되었는데, 이는 구약의 희년 공동체가 신약의 초대교회에서 이루어졌다는 것을 뜻한다. 넓은 의미의 희년에 포함되는 안식년의 부채 탕감 본문에 의하면, 그 순종의 결과로 이스라엘 가운데 가난한 자가 없게… 희년 교회와 코이노니아(5) 행 5:1-4에서 아나니아의 마음에 주목해 보자. 그가 베드로에게 거짓말한 것은 그의 마음이 사탄으로 충만했기 때문이었다(3절). 성령으로 충만해야 했는데, 그의 마음은 사탄으로 충만했다. 가난한 성도들에 대한 사랑으로 충만해야 했는데, 그의 마음은 이기적인 탐욕으로 충만했다. 그래서 그는 사도들에게 거짓말을 했는데, 그것은 바로 성령님께 거짓말을 한 것이었다(3절). 왜냐하면 성령님이 초대교회의 코이노니아를 주관하셨기 때문이다. 초대교회가 코이노니아를 실행할 수 있게 하신 분은 바로 성령님이셨다. 성령님의 핵심적인 사역은 바로 코이노니아이다. 그래서 바울… 희년 교회와 코이노니아(4) 행 4:34-35에서, 작은 밭들과 집들을 팔아 가난한 성도들에게 나누어준 사람들은 대지주들이 아니라 중소지주들이었다. 여기서 작은 밭들과 집들이 있는 자들은, 말 그대로 ‘작은 밭들’과 ‘집들’, 곧 ‘다(多)토지’와 ‘다(多)주택’을 소유한 자들로서, 희년법이 보장하는 가족 몫의 ‘작은 밭 한 뙈기’와 ‘집 한 채’를 초과하여, 여러 곳에 작은 밭들과 집들을 소유한 사람들을 가리킨다. 자기 가족 몫의 작은 밭 한 뙈기와 집 한 채만 가지고 있는 사람들을 가리키는 것이 아니다. 그래서 자기 가족 몫의 작은 밭 한 뙈기와 집 한 채만 가진 사람들이 그것을 팔아서 나누… 희년 교회와 코이노니아(2) 2025.04.15 희년 교회와 코이노니아(1) 2025.03.26 “죄 사함을 받게 하는 회개” 2025.03.11 “너희와 너희 자녀를 위하여 울라” 2025.02.25 “이 사람을 없이하고 바라바를 놓아 주소서” 2025.02.12 “이 가난한 과부” - 탄식인가, 탄복인가? 2025.01.07 메시지와 메신저 2024.12.12 성전 정화의 목적 2024.11.29 반(反)희년 체제의 두 가지 의미, “강도의 소굴” 2024.11.13 희년 개혁자가 겸비해야 할 두 가지(2) 2024.10.25 희년 개혁자가 겸비해야 할 두 가지(1) 2024.10.02 삭개오(3) 2024.09.13 삭개오(2) 2024.08.30 삭개오(1) 2024.08.14 네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들에게 나눠 주라 2024.07.25 과부와 재판장 2024.07.05 부자와 나사로(2) 2024.06.20 부자와 나사로(1) 2024.06.10 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라 2024.05.21 불의의 재물로 친구를 사귀라 2024.05.02